{"id":2582,"date":"2021-04-14T10:13:26","date_gmt":"2021-04-14T10:13:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.itemadrid.net\/?p=2582"},"modified":"2021-03-23T19:28:00","modified_gmt":"2021-03-23T19:28:00","slug":"constelaciones-familiares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/itemadr1-cp186.wordpresstemporal.com\/itema-old\/constelaciones-familiares\/","title":{"rendered":"Constelaciones Familiares"},"content":{"rendered":"

El objetivo principal de este art\u00edculo es realizar un breve repaso de las constelaciones familiares (a partir de ahora CF) debido al crecimiento exponencial de esta pr\u00e1ctica en Espa\u00f1a la cual se presenta al p\u00fablico como un procedimiento psicol\u00f3gico y terap\u00e9utico.
\nEs por ello que consideramos importante y necesario resumir en unas p\u00e1ginas en qu\u00e9 consisten, cu\u00e1les son sus bases metodol\u00f3gicas y lo m\u00e1s importante: conocer el rigor cient\u00edfico que tiene para poder hacer frente a la desinformaci\u00f3n existente con respecto a esta pr\u00e1ctica.<\/p>\n

 <\/p>\n

Origen<\/strong><\/h4>\n

Las constelaciones familiares son un m\u00e9todo desarrollado por Bert Hellinger (1925-2019), un te\u00f3logo, fil\u00f3sofo y espiritista alem\u00e1n que se form\u00f3 en psicoan\u00e1lisis en Viena tras abandonar la vida de sacerdote. Una vez finaliz\u00f3 sus estudios, viaj\u00f3 a EE. UU. donde se sigui\u00f3 formando en din\u00e1mica de grupos, Gestalt, Terapia Familiar Sist\u00e9mica, Programaci\u00f3n Neuro Ling\u00fc\u00edstica (PNL), An\u00e1lisis Transaccional y Terapia Primal. De estos enfoques tom\u00f3 los elementos que m\u00e1s se ajustaban a lo que el entend\u00eda como una pr\u00e1ctica \u201cpsicoterape\u00fatica\u201d terminando por desarrollar el m\u00e9todo de las constelaciones familiares, una pr\u00e1ctica pseudo-cient\u00edfica que tiene como base dos premisas:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Los sucesos que se dieron en la familia hace generaciones pueden transmitirse del pasado al presente<\/strong> manifest\u00e1ndose como los problemas que tenemos hoy en d\u00eda, es decir: depresi\u00f3n, ansiedad, h\u00e1bitos insanos, etc.<\/li>\n
  2. Las relaciones familiares son el principal elemento con el que trabajar<\/strong> para \u201csanar\u201d a la persona.<\/li>\n<\/ol>\n

    \"\"<\/a><\/strong><\/h4>\n

    <\/h4>\n

     <\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 son las constelaciones familiares?<\/strong><\/h4>\n

    Las constelaciones familiares se presentan como una \u201cherramienta terap\u00e9utica\u201d capaz de solucionar tus problemas. Esta carece de filtro<\/strong> pues usando siempre el mismo m\u00e9todo, el cual explicaremos en el siguiente apartado, puede solucionar todos los problemas con los que acudan los clientes (o al menos as\u00ed lo explican las personas que imparten talleres de CF).<\/p>\n

    Entonces, \u00bfqu\u00e9 tipos de problemas tratan?<\/strong> haciendo una b\u00fasqueda en los primeros portales web al escribir CF encontramos que lo primero que proponen es solucionar en un plazo breve de tiempo nuestro sufrimiento y malestar provocado por un conflicto familiar, laboral o social y que incluso en algunos casos, seg\u00fan comentan, pueden tratar enfermedades mentales graves, TDHA en ni\u00f1os o incluso \u201cpsicosis\u201d, pero en general se proponen como capaces de solucionar cualquier problem\u00e1tica psicol\u00f3gica.<\/p>\n

    Dejando a un lado su objetivo, el m\u00e9todo de trabajo es diferente y consiste, b\u00e1sicamente, en trabajar con nosotros mismos y nuestra red familiar. Parten de la idea de que toda familia se encuentra conectada gracias a una red familiar llamada \u201calma familiar\u201d<\/em><\/strong> (esta se encarga de unir a todos los miembros de la familia, incluyendo a los que pertenecieron a generaciones pasadas). Gracias a esta red que nos mantiene constantemente unidos se pueden transmitir ciertos conflictos y tensiones que ocurrieron en el pasado y terminaron provocando el presente malestar al cual queremos dar soluci\u00f3n.<\/p>\n

    Pero claro, \u00bfcu\u00e1les son esos conflictos que sucedieron en el pasado y ahora est\u00e1n generando un problema?<\/strong><\/p>\n

    Desde su punto de vista, estos son acontecimientos de car\u00e1cter violento, como una muerte prematura de un hijo, el rechazo de un familiar, un asesinato, o incluso una violaci\u00f3n. Una vez se identifican dichos problemas, la forma de abordarlo es mediante una representaci\u00f3n de la familia<\/strong>, es decir, se simulan los roles de los familiares del cliente, a modo de teatro, y su interacci\u00f3n entre ellos. Este acto es guiado por el constelador, psic\u00f3logo principal experto en CF, y va permitiendo al cliente tomar consciencia, siguiendo su explicaci\u00f3n, de las din\u00e1micas internas en su familia, proporcionando as\u00ed la oportunidad de reflexionar y aprender de ello.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \"\"<\/a><\/strong><\/h4>\n

    <\/h4>\n

     <\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo se constela?<\/strong><\/h4>\n

    La din\u00e1mica es grupal<\/strong>, pero puede hacerse de forma individual mediante mu\u00f1ecos, objetos y papeles. Se realiza en seminarios que duran varios d\u00edas, solucionando el problema de la persona en una \u00fanica sesi\u00f3n<\/strong> que dura entre 20-30 min, dependiendo del volumen de clientes. El grupo suele estar formado por unas 20 personas y todas ellas acuden para exponer e intentar superar sus diferentes problemas.<\/p>\n

    Se forma un c\u00edrculo y uno a uno van expres\u00e1ndole al coordinador del grupo sus inquietudes en un periodo breve de tiempo. Tras esta ronda, el constelador escoger\u00e1 a una persona y esta deber\u00e1 explicar al grupo su din\u00e1mica familiar y los eventos relevantes que ocurrieron en el pasado<\/strong> (principalmente sucesos violentos o traum\u00e1ticos como fallecimientos, muertes violentas, violaciones, etc.). Una vez se conoce toda esta informaci\u00f3n se da paso al ritual, este consiste, como ya hemos adelantado, en representar a los miembros de la familia mediante la colaboraci\u00f3n de las personas del grupo, cada uno representando a un familiar vivo o muerto incluyendo al cliente y pudiendo aparecer elementos abstractos que sean necesarios, como por ejemplo la representaci\u00f3n de la muerte, de un c\u00e1ncer, o aquello que el constelador considere relevante.<\/p>\n

    Cuando ya han sido escogidos los representantes estos son colocados en el espacio y deben moverse por donde ellos crean dej\u00e1ndose guiar por una \u201cfuerza\u201d<\/strong><\/em>, esa fuerza no es suya propia, si no, seg\u00fan las CF, el \u201calma\u201d<\/strong> <\/em>del familiar que est\u00e1 representando y ha entrado en \u00e9l. Una vez termina de moverse y encuentra un sitio en el que quedarse, el constelador le pregunta por las sensaciones corporales y emocionales que les produce ese lugar para as\u00ed verbalizar lo que conocen como \u201cfrase sanadora\u201d<\/strong><\/em>, haci\u00e9ndolo respectivamente con cada familiar representado, el objetivo de estas frases es sanar el \u201calma\u201d del familiar logrando la reconciliaci\u00f3n de las partes implicadas. Alg\u00fan ejemplo de esta frase puede ser \u201cte has ido cuando m\u00e1s te necesitaba y a\u00fan te necesito<\/em>\u201d o \u201cen tus asuntos no me meto, los respeto y no te juzgo<\/em>\u201d. El proceso se ir\u00e1 repitiendo hasta que todos los representantes se encuentren a gusto en la ubicaci\u00f3n elegida llegando as\u00ed a la configuraci\u00f3n final llamada \u201csoluci\u00f3n<\/em><\/strong>\u201d, donde el cliente debe tomar el lugar de su representante para observar la imagen de su familia y as\u00ed adquirir un nuevo grado de comprensi\u00f3n o perspectiva proporcionada por la reflexi\u00f3n y representaci\u00f3n grupal.<\/p>\n

    Esa imagen tiene que ser capaz de ense\u00f1arle a la persona los lazos familiares que se han dado en su familia y con ese nuevo conocimiento poder encontrar un fin a sus problemas, de tal forma que de la eficacia de la sesi\u00f3n se responsabiliza enteramente a la persona<\/strong>, bien porque ha sido capaz de extraer el significado oculto aprendiendo de \u00e9l o bien por todo lo contrario: \u00e9l es responsable de no haber hallado la soluci\u00f3n sin importar en ning\u00fan momento la actuaci\u00f3n del constelador.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 bases tiene?<\/strong><\/h4>\n

    Las bases sobre las que se asienta la metodolog\u00eda de las CF son variadas y est\u00e1n inspiradas en los diferentes m\u00e9todos de trabajo que fue aprendiendo Bert Hellinger.<\/p>\n

    El primer gran pilar en el que se inspir\u00f3 es el psicoan\u00e1lisis<\/strong> ya que hace un \u00e9nfasis en sacar a la luz aquellos elementos ocultos en nuestro inconsciente para interpretarlos mediante la representaci\u00f3n y as\u00ed poder solucionarlos. El otro gran pilar del que se inspir\u00f3 es la Terapia Familiar Sist\u00e9mica<\/strong> (Salvador Minuchin, 1967) utilizando claramente su elemento central, la familia, pero \u00fanicamente este aspecto, pues sus bases epistemol\u00f3gicas son completamente diferentes. Bert se centra en la familia y afirma que es una entidad conectada y en equilibrio con sus integrantes capaz de influir en el futuro de los familiares gracias a los acontecimientos que viven, estos dos conceptos son su base para la pr\u00e1ctica y defensa te\u00f3rica. Por el contrario, la terapia sist\u00e9mica entiende que existen tantas realidades como personas perciban el mundo. Aunque estas son dos grandes influencias tambi\u00e9n tom\u00f3 elementos de la Gestalt para dinamizar las interacciones de los representantes.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *Curiosidad:<\/strong> En 2003 Bert Hellinger fue desautorizado por la DGSF<\/strong>, la Sociedad Alemana de Terapia Sist\u00e9mica, Asesoramiento y Terapia Familiar ya que se neg\u00f3 a validar cient\u00edficamente sus hip\u00f3tesis y m\u00e9todo.<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

    Eficacia de la CF<\/strong><\/h4>\n

    Una cosa que tenemos segura es que sus participantes reportan experimentar una satisfacci\u00f3n y felicidad muy grande una vez han terminado la constelaci\u00f3n (lo cual ayuda a entender porque se est\u00e1 expandiendo tan r\u00e1pidamente) pero esto no es suficiente para demostrar su validez y eficacia terap\u00e9utica. Lo cierto es que no hay estudios dedicados a validar sus constructos te\u00f3ricos y su m\u00e9todo<\/strong>, al igual de que carece de un modelo explicativo realista<\/strong>. Los argumentos que dan los practicantes de esta metodolog\u00eda para defender su uso se basan en las experiencias que tienen los clientes al finalizar las sesiones y los libros escritos por Bert Hellinger, nada m\u00e1s.<\/p>\n

    Se desconoce la forma en la que se interpreta lo que sucede en el escenario pues es la propia persona quien debe hacerlo a trav\u00e9s de las ideas que le transmite el director de la sesi\u00f3n, las cuales hacen referencia a como Bert Hellinger interpreta la vida y sus conexiones. Adem\u00e1s, no existe ninguna instituci\u00f3n reguladora que determine la formaci\u00f3n necesaria para ser un constelador,<\/strong> permitiendo el f\u00e1cil acceso a cualquier persona, con independencia de su formaci\u00f3n previa. El \u00fanico requisito es estar dispuesto a pagar el precio del t\u00edtulo, por lo que una persona que ha estudiado un grado distinto al de psicolog\u00eda, por ejemplo, de f\u00edsica, puede inscribirse en un curso de formaci\u00f3n, abonarlo y salir convertido en un constelador sin apenas conocimientos cient\u00edfico-psicol\u00f3gicos.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Conclusiones<\/strong><\/h4>\n

    Todo esto nos lleva a resumir lo ya descrito anteriormente. No es una terapia con evidencia cient\u00edfica<\/strong>, carece de estudios rigurosos que validen su eficacia y los resultados que afirman conseguir se basan en las experiencias de sus participantes, quienes seguramente experimenten esas emociones por causas totalmente diferentes a las que promulgan. Como sucede con sus defensores, desconocemos las variables que median en una CF.<\/p>\n

    Al contrario que estos, intentaremos realizar una breve explicaci\u00f3n general<\/strong> acerca de qu\u00e9 puede estar provocando esa satisfacci\u00f3n y reportes positivos acerca de esta pr\u00e1ctica en aquellas personas que la prueban. Para ello nos centraremos en el momento que se va a cerrar la sesi\u00f3n tomando el participante su puesto en la representaci\u00f3n familiar.<\/p>\n

    Una de las principales razones por las que las personas piensan que las CF son eficaces es por las emociones que son generadas una vez ha terminado la sesi\u00f3n. Cuando la persona toma el papel de su representante para comprobar qu\u00e9 lugar tiene en su familia suceden varias cosas.<\/p>\n

    La primera de todas es que hay un torbellino de emociones, est\u00e1s pueden ser variadas, pero teniendo en cuenta que han contado un tema sensible que genera sufrimiento lo m\u00e1s normal es que la persona sienta tristeza, miedo o aprensi\u00f3n entre otras, pero una que se generar\u00e1 casi siempre y es la que necesitamos para explicar el funcionamiento de las CF<\/strong> es el alivio, la sensaci\u00f3n de que te has desahogado contando un problema que no sabr\u00e1 mucha gente, la sensaci\u00f3n de sentirte escuchado por una persona que afirma ser capaz de resolver esos problemas pues lo ha hecho con m\u00e1s personas, la sensaci\u00f3n de que al ver el problema desde fuera has tomado una nueva visi\u00f3n de tu familia y por lo tanto una nueva forma de resolverlo.<\/p>\n

    Estas emociones hacen sentir<\/strong> a la persona que ha encontrado una soluci\u00f3n a su problema y se ha resuelto, pero lo que sienten es alivio, desahogo, calma, es decir, sienten emociones que generalmente son positivas, pero el sentirlas no es sin\u00f3nimo de que el \u201cproblema\u201d est\u00e9 solucionado<\/strong>. Para que se entienda vamos a compararlo con un ejemplo. Supongamos que Marta est\u00e1 pasando por un mal momento en su vida y lleva un tiempo triste pero un d\u00eda queda con una amiga y le cuenta todo lo que le est\u00e1 pasando, una vez termina y se despiden, Marta se siente mucho mejor al contarle a alguien todos sus problemas, es decir, Marta se siente aliviada y m\u00e1s tranquila. En este ejemplo se da el mismo proceso que en la CF, la persona al exteriorizar el problema se regula emocionalmente<\/strong>, se siente m\u00e1s tranquilo y aliviado, pero esto no significa que se haya solucionado la causa que genera el malestar, solo se ha reducido<\/strong> las consecuencias que tiene (todas las emociones negativas). Es por eso por lo que parece que funcionan las CF, porque eliminan el malestar, hacen que la persona se sienta m\u00e1s tranquila pero no trabaja la causa del malestar, es decir, las CF funcionan bien a corto plazo porque reducen el sufrimiento, pero a largo plazo resultan ineficaces pues no tratan el problema.<\/strong><\/p>\n

    Esto al final resulta en que el constelador no tiene nunca el control del problema, no es capaz de solucionarlo, simplemente pone parches para aliviar el sufrimiento. Posteriormente, puede suceder que el problema se solucione por otros medios, ya sea bien porque al final la persona solo necesitaba hablarlo con alguien, o bien porque la persona pone en marcha, una vez se encuentra m\u00e1s tranquilo, una serie de comportamientos que le ayudan a estar mejor.<\/p>\n

    Aqu\u00ed la persona que ha hecho la constelaci\u00f3n puede tomar dos caminos:<\/p>\n

    – Pensar que la constelaci\u00f3n funciona y volver.<\/p>\n

    – Pensar que esto no ha servido de nada pues no le ha mejorado su situaci\u00f3n.<\/p>\n

    Si decide tomar el primer camino al final se crea un circulo vicioso, acudo a una constelaci\u00f3n porque me encuentro mal, consigo aliviar el malestar durante un tiempo hasta que me vuelva a encontrar mal, es un pez que se muerde la cola.<\/p>\n

    Por \u00faltimo, cabe mencionar que todos tenemos ciertas caracter\u00edsticas psicol\u00f3gicas que nos pueden inclinar a un lado o a otro de la balanza para tomar la decisi\u00f3n de hacer o no a una CF.<\/strong> Si eres una persona muy espiritual, con un pensamiento m\u00e1gico a la que le gusta el ocultismo, la magia y que cree que los problemas de la vida son intrincados, complejos y permanecen ocultos a uno mismo lo m\u00e1s probable es que creas que las CF funcionan de verdad, pues la forma de hacer terapia puede coincidir con tus creencias y expectativas. Pero si por el contrario no eres una persona muy espiritual, no crees en la magia, esp\u00edritus y piensas que quiz\u00e1s unas cuantas personas representado a tu familia no pueden representar tu historia familiar lo m\u00e1s probable es que pienses que las CF no son para ti y decidas buscar ayuda profesional en otros lugares m\u00e1s acordes a tu idea de que es y no es una terapia.<\/p>\n

    Siguiendo con la conclusi\u00f3n, las CF no cuentan con un modelo explicativo realista,<\/strong> todo lo que comentan son una serie de t\u00e9rminos enrevesados basados en pseudo-ciencia<\/strong>, en un intento de tomar un car\u00e1cter cient\u00edfico-t\u00e9cnico. Las bases de las que parte para construir su marco te\u00f3rico son de dudoso rigor cient\u00edfico<\/strong> siendo estas el psicoan\u00e1lisis, Terapia familiar sist\u00e9mica, PNL, terapia Gest\u00e1ltica y alusiones cu\u00e1nticas incapaces de sostenerse ante una mirada cr\u00edtica pero suficiente para convencer a una persona que est\u00e1 buscando soluciones a sus dificultades.<\/p>\n

    Todo esto solo provoca a largo plazo la dificultad de llevar a cabo una buena pr\u00e1ctica psicol\u00f3gica<\/strong> por parte de aquellas personas que deciden formarse y especializarse bajo conocimiento validado emp\u00edricamente. Por ello, es necesario combatir el uso de este tipo pr\u00e1cticas fraudulentas, pues el m\u00e9todo y bases que plantean no tiene ning\u00fan tipo de rigor cient\u00edfico y solo hacen da\u00f1o a la psicolog\u00eda deslegitim\u00e1ndonos como profesionales de la salud.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Ignacio Del Castillo. Alumno del practicum del MPGS de la Universidad Camilo Jos\u00e9 Cela.<\/strong><\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

    Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/h4>\n

    Alonso, Y. (2005). Las constelaciones familiares de Bert Hellinguer: un procedimiento psicoterap\u00e9utico en busca de identidad. International journal of psychology and psychological therapy, 5<\/em>(1), 85-96<\/p>\n

    Bourquin, P. (2013). Las constelaciones familiares<\/em>. Descl\u00e9e de Brouwer.<\/p>\n

    G\u00f3mez, F. G. (2020). IN MEMORIAM BERT HELLINGER (1925-2019). Revista de Psicolog\u00eda, 10<\/em>(1), 143-146.<\/p>\n

    Hellinger, B., (1996) \u00d3rdenes del amor.\u00a0<\/em>Espa\u00f1a: Herder.<\/p>\n

    Minuchin, S. (2001). Familias y terapia familiar<\/em>. Editorial Gedisa.<\/p>\n

    Pacheco, B. M. (2008). \u00bfQu\u00e9 son las constelaciones familiares?. UARICHA, 10<\/em>, 32-38.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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